HOT ! 【希少！】落合・吉薗秘史［８］応神・欽明王朝と中華南朝の極秘計画

（以下、本文より）　平成の世を見渡しても、広隆寺がマニ教院であることを明言したのは、この落合だけのようである。難あり 地球の洞察 : 多文化時代の環境哲学。今から「令和」の時代を迎えるにあたり、世人がこの誤りに早く気付いてほしいと思うばかりである。新約ギリシヤ語辞典　逆引辞典セット。　令和とは本来「和」を「令する」意味であろう。新・人間革命 全30巻 池田大作。そもそも「和」とは、聖徳太子が「十七条の憲法」の最初に置かれた「和を以って貴しとなせ」の中心にある理念で、対立を克服して達する調和状態のことである。憲法と宗教制度。この理念の淵源をわたしがマニ教とみるのは、あらゆる世界宗教の中で、マニ教だけが他教他宗に浸透していて、しかも「我」をひらすら主張することがないからである。小嶋和司憲法論集1〜3巻セット　木鐸社。思考の主体は個人から始まり、家族、同族と広がり、ついには国家に達する同心円を構成するが、この同心円は個人の数だけ存在し、それら全部が集合したのが人類社会である。近代都市パリの形成と民衆の世界 : 近代化と共同性　木下 賢一。　つまり、この同心円は目下百億近く地球上に存在するが、これを調和させる思想を「和」と呼ぶのである。野生めぐり 石倉敏明　田附勝。小野妹子を隋と江南に遣わした聖徳太子は、当時の東アジアを覆っていたマニ教を学ばれた。中国からきたよくわかることわざ事典 : 学習漫画。「和」がマニ教の精神だからこそ、聖徳太子はこれを「十七条の憲法」の文頭に置かれたのである。【裁断済】建物賃貸借 改訂3版 渡辺晋 大成出版社 2022年。「和」は単純な屈服でなく、また強要でもない。保守のアポリアを超えて 共和主義の精神とその変奏。彼我の折り合いをつけた結果としての調和である。カール・バルト教会教義学 神の言葉1/1。　これを常に服膺するのが「令和」の時代精神である。淺田正博『仏教からみた修験の世界 修験道教義入門』。第一部　解読部　第一章　大連アヘン事情の内密調査　第二章　堺屋若松党の活躍　第三章　巻とケサヨ　第四章　甘粕正彦と佐伯祐三の接点　第五章　甘粕正彦と関東大震災　第六章　陸軍上層の分裂と周蔵の不安第二部　考究部　第七章　「上高田日記」大正十年条　第八章　ヤマト國體の大陸・半島政略　第九章　ヤマト國體の「国号偽称作戦」　第十章　英彦山の「鷹栖宮」吉薗周蔵関係資料の開示３2020年2月29日初版第2刷発行。阪急バス75周年記念誌。表紙カバーに軽微なスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。世界の歴史 中央公論社　17巻セット。#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会／一般